Ikonografi og performance – et umage eller komplementært par?

  • Søren Kaspersen

Resumé

Iconography and performance – a mismatched or complementary couple?
By Søren Kaspersen


The article discusses how iconography and performance can support each other as analytical tools and also be prerequisites of each other, related to different subject matters as historia, the Romanesque fauna and late Gothic ornament as dense foliage as well as to the other articles of the publication. Panofsky’s method is compared with Aby Warburg’s different and more performative approach, and a plaidoyer is made for a historical anthropology or a psyche history as a goal for the investigations, guided or framed by Norbert Elias’ idea of a close connection between sociogenese and psychgenese. The main conclusion is that iconography/iconology is very valuable for the uncovering of narrative and symbolic meaning in the pictorial arts while the performative analysis expose the function of these meanings for the educational and civilizing processes in formation of the mental architecture or human psyche.

Referencer

Althoff, Gerd: ”Empörung, Tränen, Zerknirschung” – Emotionen in der öffentlichen Kommunikation des Mittelalters. Frühmittelalterliche Studien 30, 1996, s. 60–79.
Austin, John L.: How to Do Things With Words – The William James Lectures delivered at Harvard University in 1955, Cambridge/Mass. 1962 – 2. rev. udg. fra 1975 findes nu på nettet.
Bandmann, Günter: ”Ikonologie des Ornaments und der Dekoration (Zu einem Buch von Erik Forssman: Säule und Ornament, 1956)”, Jahrbuch für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft 4, 1958-59, s. 232-258.
Barnwell, H. T.: “Some Notes on Poussin, Corneille, and Racine”, Australian Journal of French Studies 4:2, 1967, s. 149-161.
Baschet, Jérôme: “Introduction: L’Image-Objet”, L’image: Fonctions et usages des images dans l’Occident médiéval - Actes du 6e ”International Workshop on Medieval Societies”, Centre Ettore Majorana (Erice, Sicile, 17-23 octobre 1992), red. Jérôme Baschet & Jean-Claude Schmitt (Cahiers du Léopard d’Or 5), Paris 1996, s. 7-26.
Baschet, Jérôme: L’iconographie médiévale, Paris 2008.
Bayer, Hans: ”Zur Soziologie des mittelalterlichen Individualiesierungsprozesses – Ein Beitrag zur einer wirklichkeitbezogenen Geistesgeschichte”, Archiv für Kulturgeschichte 58:1, 1976, s. 115- 153.
Behling, Lottlisa: ”Die Freiberger Tulpenkanzel, eine Blume der Spätgotik – Ein Beitrag zum gegenständlichen Ornament der Spätgotik”, Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena 3, 1953-54 (Gesellschafts- und sprachwissenschaftliche Reihe, 4-5) s. 471-477.
Benton, John F.: “Consciousness of Self and Perceptions of Individuality”, Renaissance and Renewal in the Twelfth Century, red. Robert Louis Benson & Giles Constable, Cambridge/Mass. 1982, s. 265-295.
Bernheimer, Richard: Romanische Tierplastik und die Ursprünge ihrer Motive, München 1931.
Blick, Sarah & Laura D. Gelfand (red.): Push Me, Pull You: Art and Devotional Interaction in Late Medieval and Early Modern Europe 1-2 (Studies in Medieval and Reformation Traditions 156/1–2), Leiden 2011.
Bliksrud Aavitsland, Kristin: ”Materialitet og teofani – Om bruken av kostbare materialer i romansk alterudsmykning”, Kunst og kultur 90:2, 2007, s. 79-91.
Bliksrud Aavitsland, Kristin: “Ornament and Iconography – Visual Orders in the Golden Altar from Lisbjerg”, Ornament and Order – Essays on Viking and Northern Medieval Art for Signe Horn Fuglesang, red. Margrethe Cecilia Stang & Kristin Bliksrud Aavitsland, Trondheim 2008, s. 73-95.
Bloch, Marc: La société féodale – La formation des liens de dependence (1939), Paris 1970.
Blunt, Anthony: Nicolas Poussin (1967), London 1995.
Bonne, Jean-Claude: ”De l’Ornemental dans l’art médiéval (VIIe-XIIe siècle) – Le modèle insulaire”, L’image: fonctions et usages des images dans l’Occident médiéval - Actes du 6e ”International Worskhop on Medieval Societies”, Centre Ettore Majorana (Erice, Sicile, 17-23 octobre 1992), red. Jérôme Baschet & Jean-Claude Schmitt (Cahiers du Léopard d’Or 5), Paris 1996, s. 207-240.
Bonne, Jean-Claude: ”Entre l’image et la matière: la choséité du sacré en Occident”, Les images dans les sociétés médiévales: Pour une histoire comparée - Actes du colloque international organisé par l’Institut historique belge de Rome en collaboration avec l’Ecole française de Rome et l’Université libre de Bruxel-les, Rome, Academia Belgica, 19-20 juin 1998, red. Jean-Marie Sansterre & Jean-Claude Schmitt (Bulletin de l’Institut Historique Belge de Rome 69), Bruxelles 1999, s. 77-111.
Braun-Reichenbacher, Margot: Das Ast- und Laubwerk – Entwicklung, Merkmale und Bedeutung einer spätgotischen Ornamentform, Nürnberg 1966.
Burguière, André: ”La notion de ‘mentalités’ chez Marc Bloch et Lucien Febvre: deux conceptions, deux filiations”, Revue de Synthèse, 3. sér., 111-12, 1983, s. 333-348.
Burke, Kenneth: A Grammar of Motives, New York 1945.
Burke, Kenneth: A Rhetoric of Motives, New York 1950.
Burke, Peter: “Is There a Cultural History of the Emotions?”, Representing Emotions – New Connections in the Histories of Art, Music and Medicine, Aldershot 2005, s. 35-47.
Büchner, Joachim: “Ast-, Laub- und Masswerkgewölbe der endenden Spätgotik – Zum Verhältnis von Architektur, dekorativer Malerei und Bauplastik”, Festschrift Karl Oettinger, red. Hans Sedlmayr & Wilhelm Messerer, Erlangen 1967, s. 265-301.
Büchsel, Martin: ”Die Grenzen der Historischen Emotionsforschung – Im Wirrwarr der Zeichen – oder: Was wissen wir von der kulturellen Konditionierung von Emotionen? “, Frühmittelalterliche Studien 45, 2011, s. 143-168.
Bynum, Caroline W.: “Did the Twelfth Century Discover the Individual?”, Journal of Ecclesiastical History 31, 1980, s. 1-17.
Camille, Michael: “Mouths and Meanings: Towards an Anti-Iconography of Medieval Art”, Iconography at the Crossroads: Papers from the Colloquium Sponsored by the Index of Christian Art, Princeton University, 23–24 March 1990, red. Brendan Cassidy, Princeton/N.J. 1993, s. 43–57.
Camille, Michael: “Mimetic Identification and Passion Devotion in the Later Middle Ages: A Double-sided Panel by Meister Francke”, The Broken Body – Passion Devotion in Late-Medieval Culture, red. A. A. MacDonald et al. (Mediaevalia Groningana 21), Groningen 1998, s. 183-196.
Camille, Michael: Image on the Edge – The Margins of Medieval Art, London 2000.
Camille, Michael: “Seductions of the flesh - Meister Francke’s Female ”Man” of Sorrows, Frömmigkeit im Mittelalter – Politisch-soziale Kontexte, visuelle Praxis, körperliche Ausdruckformen, red. Klaus Schreiner, München 2002, s. 243-269.
Carlson, Marvin: Performance – A Critical Introduction (1996), New York/London 2004 – findes online fra 2013.
Carlsson, Frans: ”Mater Ecclesia - et tolkningsforsøg af døbefonten i V. Egede Kirke”, Kirkehistoriske Samlinger 1970, s. 1-7.
Chenu, Marie-Dominique: L’éveil de la conscience dans la civilisation médiévale (Conférence Albert-le-Grand 1968), Paris & Montréal 1969.
Crossley, Paul: “The Return to the Forest: Natural Architecture and the German Past in the Age of Dürer”, Künstlerischer Austausch / Artistic Exchange – Akten des XXVIII. Internationalen Kongresses für Kunstgeschichte, Berlin, 15. - 20. Juli 1992, Berlin 1993, 2, s. 71 80.
Crowther, Paul: “More Than Ornament: The Significance of Riegl”, Art History 17, 1994, s. 482-494.
Dale, Thomas E. A.: “The Monstrous”, A Companion to Medieval Art: Romanesque and Gothic in Northern Europe, red. Conrad Rudolph, Malden 2006, s. 253-273.
Didi-Huberman, Georges: L’image survivante - Histoire de l’art et temps des fantômes selon Aby Warbrug, Paris 2002.
Dinzelbacher, Peter, “Gefühl und Gesellschaft im Mittelalter - Vorschläge zu einer emotionsgeschichtlichen Darstellung des hochmittelalterlichen Umbruchs”, Höfische Literatur - Hofgesellschaft - höfische Lebensformen um 1200 (Kolloquium am Zentrum für interdisziplinäre Forschung der Universität Bielefeld), red. Gert Kaiser & Jan-Dirk Müller, Düsseldorf 1986, s. 213-241.
Dinzelbacher, Peter: ”Das erzwungene Individuum – Sündenbewußtsein und Pflichtbeichte”, Entdeckung des Ich – Die Geschichte der Individualisierung vom Mittelalter bis zur Gegenwart, red. Richard van Dülmen, Köln 2001, s. 41-60.
Dronke, Peter: Poetic Individuality in the Middle Ages – New Departure in Poetry 1000-1150, Oxford 1970.
Elbern, Victor H.: “Zierseiten in Handschriften des frühen Mittelalters als Zeichen sakraler Abgrenzung”, Der Begriff der Repraesentatio im Mittelalter – Stellvertretung, Symbol, Zeichen, Bild, red. Albert Zimmermann (Miscellanea Mediaevalia 8). Berlin/New York 1971, s. 340-356.
Elbern, Victor H.: ”Bildstruktur – Sinnzeichen – Bildaussage: Zusammenfassende Studie zur unfigürlichen Ikonographie im frühen Mittelalter”, Arte medievale 1, 1983, s. 17-37.
Elias, Norbert: Über den Prozess der Zivilisation – Soziogenetische und Psychogenetische Untersuchungen (1936), I-II, Bern 1969 – eng. vers.: The Civilizing Process, transl. Edmund Jephcott, I-II, Oxford 1978-82; svensk vers.: Sedernas historia & Från svärdet till plikten: Samhällets förvandlingar, overs. Berit Skogsberg & Dag Nalm, I-II, Stockholm 1989-91.
Elias, Norbert: ”Über Menschen und ihre Emotionen – Ein Beitrag zur Evolution der Gesellschaft (1986)”, Zeitschrift für Semiotik 12:4, 1990, s. 337-357.
Eming, Jutta: “Emotionsgeschichtliche Perspektiven”, Emotion und Expression – Untersuchungen zu deutschen und französischen Liebesund Abenteuerromanen des 12.-16. Jahrhunderts, Berlin 2006, s. 328- 360.
Erdheim, Mario: Die gesellschaftliche Produktion von Unbewußtheit – Eine Einführung in den ethnopsychoanalytischen Prozeß, Frankfurt a.M. 1984.
Falkenburg, Reindert L.: The Fruit of Devotion – Mysticism and Imagery of Love in Flemish Paintings of the Virgin and Child, 1450-1550, Amsterdam/Philadelphia 1994.
Falkenburg, Reindert et al. (red.): Image and Imagination of the Religious Self in Late Medieval and Early Modern Europe, Turnhout 2007.
Febvre, Lucien: “La Sensibilité et l’histoire: Comment reconstituer la vie affective d’autrefois?”, Annales d’Histoire sociale 3:1-2, 1941, s. 5-20.
Feld, Marion: ’Heilige Ranken’ - Spätgotische ornamentale Wand- und Gewölbemalerei in rheinischen Kirchen (Diss.), Köln/Wien 1987.
Frenken, Ralph & Martin Rheinheimer (red.): Die Psychohistorie des Erlebens, (Psychohistorische Forschungen 2), Kiel 2000.
Goffen, Rona: “Nostra Conversatio in Caelis est: Observations on the Sacra Conversazione in the Trecento”, Art Bulletin 61, 1979, s. 198-222.
Goffman, Erwing: The Presentation of Self in Everyday Life, Garden City/N.Y. 1959.
Gombrich, Ernst H.: Aby Warburg – An Intellectual Biography, London 1970.
Haastrup, Ulla: ”Var al romansk stenskulptur i Danmark oprindelig bemalet? – ”Materialets egen skønhed” kontra dansk middelalderlig stenbemaling”, Romanske Stenarbejder 5, red. Jens Vellev, Højbjerg 2003, s. 101-140.
Hahn, Alois: ”Zur Soziologie der Beichte und anderer Formen institutionalisierter Bekenntnisse: Selbstthematisierung und Zivilisationsprozeß”, Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 34, 1982, s. 407-434.
Hanning, Robert W.: The Individual in Twelfth-Century Romance, New Haven/London 1977.
Hatt, Michael & Charlotte Klonk: Art history – A critical introduction to its methods, Manchester 2006
Haubrichs, Wolfgang: “Bekennen und Bekehren (confessio und conversio) – Probleme einer historischen Begriffs- und Verhaltenssemantik im zwölften Jahrhundert”, Aspekte des 12. Jahrhunderts – Freisinger Kolloquium 1998, red. Wolfgang Haubrichs m.fl. (Wolfram-Studien XVI), Berlin 2000, s. 121-156.
Hénin, Emmanuelle: Ut pictura theatrum – Théâtre et peinture de la Renaissance italienne au classicisme français, Genf 2003.
Hermans, Hubert J. M., Harry J. G. Kempen & Rens J. P. Van Loon, “The Dialogical Self: Beyond Individualism and Rationalism”, American Psychologist 47:1, 1992, s. 23-33.
Hermans, Hubert J. M. & Agnieszka Hermans-Konopka: Dialogical Self Theory – Positioning and Counter-Positioning in a Globalizing Society, Cambridge 2010.
Holmes, Jr., Urban T.: “The Idea of a Twelfth-Century Renaissance”, Speculum 26, 1951, s. 635-642.
Jairazbhoy, R. A.: Oriental Influences in Western Art, Bombay 1965.
Jalving, Camilla: Værk som handling – Performativitet, kunst og metode, København 2011.
Kaspersen, Søren: ”Kirken som have - Paradis og genfødsel”, Løjttavlen – Et sønderjysk alterskab, red. Poul Svensson, Padborg 1983, s. 129-142.
Kaspersen, Søren: ”Andagtens rum”, Kunsthistorie / Teatervidenskab 1996-1997, København 1997, s. 24-40.
Kaspersen, Søren: ”Gyldne altre og nadverliturgi”, Ting och tanke – Ikonografi på liturgiska föremål, red. Ingalill Pegelow, Stockholm
1998, s. 150-166.
Kaspersen, Søren: ”Højalter, liturgi og andagt – Betragtninger over Bernt Notkes alterskab i Århus Domkirke”, Hikuin 26, 1999, s. 101-134.
Kaspersen, Søren: ’De Gyldne Altre’: Struktur og Materialitet”, Songs of Ossian – Festschrift in Honour of Professor Bo Ossian Lindberg, red. Åsa Ringbom & Renja Suominen-Kokkonen (Konsthi- storiska Studier 27), Helsinki 2003, s. 43-58.
Kaspersen, Søren: “Wall-Paintings and Devotion: The Impact of Late Medieval Piety on Danish Murals”, Images of Cult and Devotion – Function and Reception of Christian Images in Medieval and Post-Medieval Europe, red. Søren Kaspersen, København 2004, s. 183-214.
Kaspersen, Søren: “Narrative ’Modes’ in the Danish Golden Frontals”, Decorating the Lord’s Table – On the Dynamics between Image and Altar in the Middle Ages, red. Søren Kaspersen & Erik Thunø, København 2006, s. 79-127.
Kaspersen, Søren: ’Die drei Marien’: Menschwertung als Andachtsbild – Neue Überlegungen zu Grünewalds Isenheimer Altar”, Acta ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia 21, 2008, s. 197-242.
Kaspersen, Søren: ”Jyske fonte med modstillede løver – Et præliminært studie”, TAHITI – Taidehistoria tieteenä /Konsthistorien som vetenskap 4, 2016 (On-line: http://tahiti.fi/04-2016/) (=2016a).
Kaspersen, Søren: ”Døbefonte og ‘statsdannelse’ – Refleksioner over de jyske Dobbeltløvefonte”, Djur och odjur, red. Lars Berggren & Annette Landén, Åbo 2017 (under udg.).
Kaspersen, Søren: “Iconography and Anthropology – A Re-Evaluation of the Panofskian Model with an Anthropological Perspective”, The Locus of Meaning in Medieval Art: Iconography, Iconology and Interpreting the Visual Imagery of the Middle Ages, red. Lena Liepe (under udg.).
Kavaler, Ethan Matt: “Nature and the Chapel Vaults at Ingolstadt: Structuralist and Other Perspectives”, Art Bulletin 87:2, 2005, s. 230-248.
Keller, Hagen: ”Identitäten und Individualität in den Krisenerfahrungen des europäischen Hochmittelalters (11./12. Jahrhundert)”, Frühmittelalterliche Studien 46:1, 2012, s. 221-240.
Kitzinger, Ernst: “The Horse and Lion Tapestry at Dumbarton Oaks”, Dumbarton Oaks Papers 3, 1946, s. 1-72.
Kramer, Susan R. & Caroline Bynum: “Revisiting the Twelfth–Century Individual – The Inner Self and the Christian Community”, Das Eigene und das Ganze – Zum Individuellen im mittelalterlichen Religiosentum, red. G. Melville & M. Schürer, Münster 2002, s. 57–85.
Leclercq, Jean: “Modern Psychology and Interpretation of Medieval Texts”, Speculum 48, 1973, s. 476-490.
Leclercq, Jean: “Psycho-history and the Understanding of Medieval People”, Cistercian Studies 11, 1976, s. 269-289.
Lee, Rensselaer W.: “Ut Pictura Poesis : The Humanistic Theory of Painting”, Art Bulletin 22, 1940, s. 197-269.
Lemmings, David & Ann Brooks (red.): Emotions and Social Change – Historical and Sociological Perspectives, New York 2014.
Little, Lester K.: “Anger in Monastic Curses”, Anger’s Past – The Social Uses of an Emotion in the Middle Ages, red. Barbara H. Rosenwein, London 1998, s. 9-35.
Loewenstein, Bedrich (red.): Geschichte und Psychologie – Annäherungsversuche (Geschichte und Psychologie 4), Pfaffenweiler 1992.
Mace, Mace, Dean Tolle: ”Dryden, Poussin and the parallel of poetry and painting in the seventeenth century”, Encounters - Essays on literature and the visual arts, red. John Dixon Hunt, London 1971, s. 58-81.
Mackeprang, Mouritz: Danmarks middelalderlige Døbefonte, København 1941 (genoptr. Højbjerg 2003).
Matt, Susan J.: “Recovering the Invisible: Methods for the Historical Study of the Emotions”, Doing Emotions History, red. Susan J. Matt & Peter N. Stearns, Urbana/Chicago/Springfield 2014, s. 41–53.
Michaud, Philipe-Alain: Aby Warburg and the Image in Motion, New York 2004.
Morris, Colin: The Discovery of the Individual 1050-1200 (Church history outlines 5), London 1972.
Morris, Colin: “Individualism in Twelfth-Century Religion – Some Further Reflections”, Journal of Ecclesiastical History 31, 1980, s. 195-206.
Olson, Todd P.: Poussin and France - Painting, Humanism and the Politics of Style, New Haven/London 2002.
Oestreich, Gerhard: Neostoicism and the Early Modern State, red. Brigitta Oestreich & H. G. Koenigsberger, Cambridge 1982.
Oettinger, Karl: “Laube, Garten und Wald – Zu einer Theorie der süddeutschen Sakralkunst 1470-1520”, Festschrift für Hans Sedlmayr, München 1962, s. 201-228.
Panofsky, Erwin: ”Die Perspektive als ”symbolische Form” (1924- 25 [1927])”, Aufsätze zu Grundfragen der Kunstwissenschaft:, red. Hariolf Oberer & Egon Verheyren (1964),, Berlin 1964, s. 99-167.
Panofsky, Erwin: Perspective as Symbolic Form (1924-25 [1927]), overs. & red. Christopher S. Wood, New York 1991.
Panofsky, Erwin: “Zum Problem der Beschreibung und Inhaltsdeutung von Werken der bildenden Kunst (1932)”, Aufsätze zu Grundfragen der Kunstwissenschaft, red. Hariolf Oberer & Egon Verheyren (1964), Berlin 1974, s. 85-97.
Panofsky, Erwin: Studies in Iconology - Humanistic Themes In the Art of the Renaissance (1939), New York 1967.
Panofsky, Erwin: The Life and Art of Albrecht Dürer (1943), Princeton 1955.
Panofsky, Erwin & Fritz Saxl: Dürers ‘Melencolia • I’ – Eine Quellenund Typengeschichtliche Untersuchung (Studien der Bibliothek Warburg 2), Berlin 1923.
Pentcheva, Bissera V.: “The Performative Icon”, Art Bulletin 88, 2006, s. 631-655.
Peters, Ursula: “Historische Anthropologie und mittelalterliche Literatur – Schwerpunkte einer interdisziplinären Forschungsdiskussion”, Festschrift Walter Haug und Burghart Wachinger, red. Johannes Janota et al., Tübingen 1992, 1, s. 63-86.
Poussin, Nicolas: Lettres et propos sur l’art, red. Anthony Blunt, Paris 1964.
Puttfarken, Thomas: “Poussin’s Thoughts on Invention and Disposition”, The Discovery of Pictorial Composition, New Haven/London 2000, s. 200-227.
Radding, Charles M.: “Evolution of Medieval Mentalities: A Cognitive Structural Approach”, American Historical Review 83, 1978, s. 577-597.
Reynolds, Peter: On the Evolution of Human Behavior: The Argument from Animals to Man, Berkeley 1981.
Ridder, Klaus: ”Kampfzorn – Affektivität und Gewalt in mittelalterlicher Epik”, Eine Epoche im Umbruch: Volkssprachliche Literalität 1200–1300 – Cambridger Symposium 2001, red. Christa Bertelsmeier-Kierst & Christopher Young, Tübingen 2003, s. 221–248.
Rosenwein, Barbara H.: “Problems and Methods in the History of Emotions”, Passions in Context – International Journal for the History and Theory of Emotions 1, 2010, s. 1-32.
Roosval, Johnny: Die Steinmeister Gottlands - Eine Geschichte der führenden Taufsteinwerkstätte des schwedischen Mittelalters, ihrer Voraussetzungen und Begleit-Erscheinungen, Stockholm 1918.
Rossholm Lagerlöf, Margaretha: “The crossroads of art: the subjective, the performative, and the aesthetic – Featuring Poussin’s Eliezer and Rebecca at the well (1648)”, Word and Image 18, 2002, s. 357-371.
Rousset, Paul: “Recherches sur l’émotivité à l’époque romane”, Cahiers de civilisation médiévale 2:5, 1959, s. 53-67.
Roeck, Bernd: “Psychohistorie im Zeichen Saturns: Aby Warburg’s Denksystem und die moderne Kulturgeschichte”, Kulturgeschichte Heute, red. Wolfgang Hardtwig & Hans-Ulrich Wehler, Göttingen 1996, s. 231-254.
Röckelein, Hedwig: ”Psychohistorie und Mediävistik”, Moderne Mediävistik – Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung, red. Hans-Werner Goetz, Darmstadt 1999, s. 288-299.
Saxl, Fritz: ”Die Ausdrucksgebärden der bildenden Kunst”, Bericht über den XII. Kongress der deutschen Gesellschaft für Psychologie in Hamburg vom 12.-16. April 1931, red. Gustav Kafka, Jena 1932, s. 13-25.
Schapiro, Meyer: “On the Aesthetic Attitude in Romanesque Art”, Art and Thought – Issued in Honour of Dr. Ananda K. Coomaraswamy on the Occasion of his 70th Birthday, red. K. Bharatha Lyer, London 1947, s. 130-150.
Scheel, Johanna: Das altniederländische Stifterbild – Emotionsstrategien des Sehens und der Selbsterkenntnis, Berlin 2014.
Schmitt, Jean-Claude: “La découverte de l’individu, une fiction historiographique?”, La fabrique, la figure et la feinte – Fictions et statut de la fiction en psychologie, red. Pierre Mengal & Françoise Parot, Paris 1989, s. 213-236.
Schmitt, Jean-Claude: “’Façons de sentir et de penser’: Un tableau de la civilisation ou une histoire-probleme?”, Marc Bloch aujourd’hui: Histoire comparée et Sciences sociales, red. Hartmut Atsma & André Burguière, Paris 1990, s. 407-418.
Schmitt, Jean-Claude: “Plädoyer für eine historische Anthropologie des Mittelalters”, Frühmittelalterliche Studien 38:1, 2004, s. 1-16.
Schnell, Rüdiger: “Historische Emotionsforschung – Eine mediävistische Standortbestimmung”, Frühmittelalterliche Studien 38, 2004, s. 173-276. (= 2004a)
Schnell, Rüdiger: “Kritische Überlegungen zur Zivilisationstheorie von Norbert Elias”, Zivilisationsprozesse – Zu Erziehungsschriften in der Vormoderne, red. Rüdiger Schnell, Köln/Weimar/Wien 2004, s. 21-83. (= 2004b)
Schnitzler, Norbert: ”Tugendhafte Körper und die Disziplinierung des Blicks – Bilddidaxe und Körperwahrnehmung im Alltag des 16. Jahrhunderts”, Gepeinigt, begehrt, vergessen – Symbolik und Sozialbezug des Körpers im späten Mittelalter und in der frühen Neuzeit, red. Klaus Schreiner & Norbert Schnitzler, München 1992, s. 337-364.
Schultz, James A.: Courtly Love – The Love of Courtliness, and the History of Sexuality, Chicago 2006.
Schaefer, Ursula: “Individualität und Fiktionalität – Zu einem mediengeschichtlichen und mentalitätsgeschichtlichen Wandel im 12.Jahrhundert”, Mündlichkeit – Schriftlichkeit – Weltbildwandel: Literarische Kommunikation und Deutungsschemata von Wirklichkeit in der Literatur des Mittelalters und der frühen Neuzeit, eds. Werner Röcke & Ursula Schaefer (ScriptOralia 71), Tübingen 1996, s. 50-70.
Schwerhoff, Gerd: “Zivilisationsprozeß und Geschichtswissenschaft: Norbert Elias’ Forschungsparadigma in historischer
Sicht”, Historische Zeitschrift 266:3, 1998, s. 561-605.
Silver, Larry: “Forest Primeval: Albrecht Altdorfer and the German Wilderness Landscape”, Simiolus 13, 1983, s. 4-43.
Slomann, Vilhelm: Bicorporates – Studies in Revivals and Migrations of Art Motifs I-II, København 1967.
Snyder, Joel: anmeldelse af Panofsky 1991 i Art Bulletin 77:2, 1995, s. 337-340.
Sonne de Torrens, Harriet M.: “De fontibus salvatoris: A Survey of Twelfth- and Thirteenth-Century Baptismal Fonts Ornamented with Events form the Childhood of Christ”, Objects, Images, and the Word – Art in the Service of Liturgy, red. Colum Hourihane (Index of Christian Art – Occasional Papers 6), Princeton, N.J. 2003, s. 105-137.
Sonntag, Michael & Gerd Jüttemann (red.): Individuum und Geschichte – Beiträge zur Diskussion um eine „Historische Psychologie”, Heidelberg 1993.
Stansbury-O’Donnell, Mark D.: Pictorial Narrative in Ancient Greek Art, Cambridge 1999.
Stemann-Petersen, Karen, Søren Kaspersen, Poul Grinder-Hansen & Niels Bonde: ”Guldets tale – Gamle og nye blik på middelalderens gyldne altre”, Nationalmuseets Arbejdsmark 2007, s. 131-146.
Stock, Brian: ”Lecture, intériorité et modèles de comportement dans l’Europe des XIe-XIIe s.”, Cahiers de civilisation medievale 33, 1990, s. 103-112.
Svanberg, Jan: Västergötlands medeltida stenskulptur, Stockholm 2011.
Syrstad Andås, Margrete: “Art and Ritual in the Liminal Zone”, The Medieval Cathedral of Trondheim: Architectural and Ritual Constructions in their European Context, red. Margrete Syrstad Andås et al. (Ritus et Artes 3), Turnhout 2007, s. 47-126.
Syrstad Andås, Margrete: “The Octagon Doorway: A Question of Purity and Danger?”, Ornament and Order – Essays on Viking and Northern Medieval Art for Signe Horn Fuglesang, red. Kristin Bliksrud Aavitsland & Margrethe Stang, Trondheim 2008, s. 97-134.
Syrstad Andås, Margrete: Imagery and Ritual in the Liminal Zone. – A Study of Texts and Architectural Sculpture from the Nidaros Province c. 1100-1300 (Doct. diss., Faculty of Theology, University of Copenhagen 2012).
Trier, Jost: “Zur Vorgeschichte des Renaissance-Begriffs”, Archiv für Kulturgeschichte 33, 1952, s. 45-63.
Turner, Victor: Schism and Continuity in an African Society – A Study of Ndembu Village Life, Manchester 1957.
Turner, Victor W.: From Ritual to Theatre – The Human Seriousness of Play (Performance studies series 1), New York 1982.
Van Gennep, Arnold: Les rites de Passage, Paris 1909 – eng. vers. The Rites of Passage, Chicago 1960.
Van Krieken, Robert: “Norbert Elias and Emotions in History”, Emotions and Social Change – Historical and Sociological Perspectives, red. David Lemmings & Ann Brooks, New York 2014, s. 19-42.
Vassilieva, Julia: Narrative Psychology – Identity, Transformation and Ethics, London 2016.
Verger, Jacques: La renaissance du XIIe siècle (Coll. «Initiations au Moyen Âge»), Paris 1996.
Vernant, Jean-Pierre: ”Histoire et psychologie”, Revue de synthèse – Série générale 86:37-39, 1965, s. 85-94.
Von Moos, Peter: ”Occulta cordis – Contrôle de soi et confession aumoyen âge”, Médiévales 29, 1995, s.131-140 & 30, 1996, s. 117- 136.
Warburg, Aby: ”Geburt der Venus & Frühling (1893)”, Gesammelte Schriften – Studienausgabe, I:1: Die Erneuerung der heidnischen Antike – Kulturwissenschaftliche Beiträge zur Geschichte der europäischen Renaissance, red. Horst Bredekamp & Michael Diers, Berlin 1998, s. 6-25, 26-59.
Warburg, Aby: “Bildniskunst und florentinisches Bürgertum (1902)”, Gesammelte Schriften – Studienausgabe I:2: Die Erneuerung der heidnischen Antike – Kulturwissenschaftlice Beiträge zur Geschichte der europäischen Renaissance, red. Horst Bredekamp & Michael Diers, Berlin 1998, s. 89-126.
Warburg, Aby: “Italienische Kunst und internationale Astrologie im Palazzo Schifanoja zu Ferrara (1912)”, Gesammelte Schriften – Studienausgabe, I:2: Die Erneuerung der heidnischen Antike – Kulturwissenschaftliche Beiträge zur Geschichte der europäischen Renaissance, red. Horst Bredekamp & Michael Diers, Berlin 1998, s. 459-481.
Warburg, Aby: “Heidnisch-antike Weissagung in Wort und Bild zu Luthers Zeiten (1920)” Gesammelte Schriften – Studienausgabe, I:2: Die Erneuerung der heidnischen Antike – Kulturwissenschaftlice Beiträge zur Geschichte der europäischen Renaissance, red. Horst Bredekamp & Michael Diers, Berlin 1998, s. 487-558 (s. 526-531: Das arabische astrologische Handbuch “Picatrix” und der Planetenglauben bei Albrecht Dürer: Saturn und Jupiter in der “Melencolia. I”, in Lichtenbergers Prophezeiung und bei Luther).
Wenzel, Horst: “Zur Narrativik von Bildern und zur Bildhaftigkeit der Dichtung – Plädoyer für eine Text-Bildwissenschaft”, Bilderfragen – Die Bildwissenschaften im Aufbruch, red. Hans Belting, München 2007, s. 317-331.
Wenzel, Horst: Spiegelungen – Zur Kultur der Visualität im Mittelalter (Philologische Studien und Quellen 216), Berlin 2009.
Wieland, Georg: ”Rationalisierung und Verinnerlichung – Aspekte der geistigen Physiognomie des 12. Jahrhunderts”, Philosophie im Mittelalter – Entwicklungslinien und Paradigmen, red. Jan P. Beckmann et al., Hamburg 1987, s. 61-79.
Wind, Edgar: “Botticeli’s Primavera”, Pagan Mysteries in the Renaissance (1958), Harmondsworth 1967, s. 113-127.
Wittkower, Rudolf: “Europe and the Near East I – Migrations and Waves of Penetration” & “Europe and the Near East II – Waves of Penetration”, Selected Lectures of Rudolf Wittkower – The Impact of Non-European Civilizations on the Art of the West, red. Donald Martin Reynolds, Cambridge 1989, s. 1- 17 & 18-30.
Woodcock, Alex: Liminal Images – Aspects of Medieval Architectural Sculpture in the South of England from the Eleventh to the Sixteeth Centuries,Oxford 2005.
Woodfield, Richard: “Warburg’s ”Method””, Art History as Cultural History: Warburg’s Projects, red. Richard Woodfield (Critical Voices in Art, Theory and Culture), Amsterdam 2001, s. 259-292.
Publiceret
2017-10-17
Citation/Eksport
Kaspersen, S. (2017). Ikonografi og performance – et umage eller komplementært par?. Hikuin, 40(40), 7. Hentet fra https://tidsskrift.dk/Hikuin/article/view/109883