Richard Kieckhefer: European Witch Trials, Their Foundation in Popular and Learned Culture 1300-1500. London and Henley, Routledge and Kegan Paul, 1976. £5.25. 181s.

Forfatterens stof er hekseprocesserne fra det meste af Vesteuropa (Skandinavien undtaget) i de to århundreder fra 1300 til 1500. Det er samlet ind fra den umådelige litteratur om processerne. Det er forfatterens mål at skelne mellem den lærdr og den folkelige tradition i kilderne. Det er en tilsyneladende håbløs opgave, der dog føres et godt stykke frem ved en klar udvælgelsesmetode. Ud af godt 400 retssager fremdrages 21 tilfælde, hvor der foreligger beskyldninger mod hekse fra naboernes side, inden processens formalia begyndte. Hertil lægges 14 sager, hvor folk sigtet for hekseri søgte at rense sig for diffamering. Mindre end en tiendedel af sagerne har på denne måde nærmere tilknytning til den folkelige grobund, og de viser særtræk, der ikke stemmer overens med de juridisk og teologisk inspirerede dæmonologier. Konklusionen vil altid blive usikker, men Kieckhefer mener på basis af det udskilte materiale, at man i folkeligt miljø kredser om udøvelse af trolddom: afværgelse eller fremkaldelse af sygdomme hos mennesker og dyr, vejrmagi, elskovsmagi o. lign. Satanisme med tilbedelse af en djævel, kys på bagen, satanspagter, flyvning på kosteskaft til heksesabbat og seksuel omgang med nattemarer og diaboliske skabninger er opfindelser af de lærde - teologers og juristers fantasterier. De kunne ikke få mening i trolddomsagerne uden at blande Satan ind i dem. Paralleller fra afrikansk heksetro afvises af forf. som irrelevante for senmiddelalderens Europa. Alt i alt sund læsnin_S- n;„u ct„„™ \i;„i_r„„