Die Staatsschriften des Deutschen Ordens in Preußen im 15. Jahrhundert. 1: Die Traktate vor dem Konstanzer Konzil 1414-1418 über das Recht des Deutschen Ordens am Lande Preußen. Bearbeitet von Erich Weise. Veroffentlichungen der Niedersächsischen Archiwerwaltung 27. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1970. 449 s.

Foreliggande edition med inledning omfattar den polemik, som tyska och polska gesandter drev mot varandra under konciliet i Konstanz. Den bekante dominikanen Johannes Falkenberg upptrådde på Tyska Ordens sida och anklagade Polen for att ha forsummat omvåndelsen av de hedniska folken - man hånvisade till litauerna, med vilka Polen stod i personalunion - for att på detta sått forsvara Tyska Ordens rått att sitta i Ostpreussen som foretrådare for den kristna tron. Från polsk sida forfattade Paulus Wladimiri skrifter, i vilka den tyska hednamissionen anklagades for våld och for att vara ett rent utrotningskrig, och i vilka med åberopande av naturråtten kejsarens rått att upplåta hedniskt land åt en religios orden for missionssyfte drogs i tvivelsmål - Tyska Orden hade ursprungligen de tyska kejsarna att tacka for tilldelningen av landet vid Weichsels mynning.

Wladimiris texter år redan utgivna flera ganger. Weise ger i regestform som nr. 4 forst Wladimiris »Tractatus«, dårefter som nr. 5 texten till »52 Conclusiones«, som han visar vara avhångig av »Tractatus«, och som nr. 6 en samtida tysk oversåttning av sistnåmnda. Alia ovriga 13 skrifter, som editionen omfattar, hårror från den tyska sidan och forsvarar resp. foretråder den tyska ståndpunkten i polemiken.

Weise år grundligt och sedan lange inarbetad i kanonisk rått och skolastisk

tankemetod. Som pensionerad arkivchef år han ånnu produktiv, och editionen skall låsas jåmsides med andra verk av honom, t. ex. en uppsats om freden i Thorn 1466 i £ei£.rc/in/it fiir Ostforschung 19, 1970, och »Die Amtsgewalt von Papst und Kaiser und die Ostmission besonders in der 1. Hålfte des 13. Jahrhunderts«,Marburger Ostforschung 31, 1971. Kånnetecknande for Weises behandlingav sitt tema år, att han genomgående gor processen kort i de aktuella stridsfrågornaoch snabbt avgor sig for vem som har rått och vem som har fel i 1400talspolemiken.Den teologisk-filosofiska och kyrkoråttsliga argumentationen till forsvar for Tyska Ordens rått till Preussen har hans oppna stod, dess riktighet betraktas som ståild utom allt tvivel, medan den polska argumenteringen avvisasmed ungefår samma argument som de av 1400-talspolemikerna anvånda synpunkterna. Forf. visar sig i sjålva verket starkt knuten till en viss kyrkoråttsligskola, som karakteriseras av sitt på sått och vis ohistoriska, positivråttsligabetraktelsesått. Kyrkoråttens system får i denna skola något av »The Perennial Philosophy« over sig. Weise går i denna tradition och avskår sig såledesfrån mqjligheten att iakttaga en råttslig forandring, som kunde ha avlåsts på kållor som representerar olika råttssystem. De ederade dokumenten ur den tysk-polska polemiken hade utmårkt kunnat ge stoff åt jåmforande råttshistoriska studier, sårskilt om den polska ståndpunkten fordjupats lika langt som den tyska. Men detta har legat langt från Weises intressen. Den kunniga och monstergillaeditionen av de tyska traktaterna presenteras således med så mycket av polemisk spets mot Wladimiri, att man nåstan kunde tala om polemikens fortsåttningefter 550 år. Forsoken att i inledningen samla de bårande dementen i den tyska argumentationen mot Polen år tafatta och overtygar inte, men for en fullståndig bedomning hårav år det inte tillråckligt att framdraga editionen och dessinledning. Weises syn på sina kållor pråglas av en beståmd tendens till fixering av idéinnehållet i skriftliga kållor utan avseende på verklighetsunderlaget.Framfor allt forvåxlas den ena partens interpretation av verklighetenmed denna verklighet sjålv, om man kan uttrycka den metodiska ofullkomlighetenså. Editionen bor alltså inte begagnas utan andragande av andra, tidigare editioner. Dess tekniska foretråden framfor tidigare editioner motvågs av utgivarens ohistoriska betraktelsesått. T v.